锐锝画廊将于2006年6月18日在湖南西街创意领地拉开首次画展序幕，此次展览将以“出湖·入湘”艺术家为主轴展开。
　　
这是湖南有史以来首次纯粹的代表最高水平的当代艺术展。此次画展聚集了十六位在国内、国际享有高度声誉的湖南籍画家以及认同湖湘文化非土生土长的著名艺术家。山清水秀的一方土地养育了我们一群质朴的、执着的、优秀的艺术家。他们有的在本土辛勤耕耘，有的已在外开花结果，有的正准备出门取经。通过这次盛会，我们集聚乡土情缘，抒发豪情壮志，展望美好家园！

这是一场艺术交流的盛会。观众渴望了解我们的艺术家，了解我们的艺术作品，渴望走向艺术生活；我们的艺术家当然也需要观众理解，我们的作品也终究要走向市场，并且激活、培育一个繁荣而且具有高欣赏水平的艺术市场。我们相信此次展览将成为观众与艺术沟通的一座桥梁！

这次展览也将给艺术投资者与收藏家带来一次大好机会。这里将展出已经获得巨大成功的艺术家作品，也将推出具有长远投资价值的作品，让这次展览成为一个多方共赢的盛会！
　　
在阳光灿烂的六月，让我们畅享“艺术旅途”。

杨卫

中国有句谚语，叫“人挪活树挪死”。意思是说树木扎根于地下，轻易地挪动容易伤其根本，折了寿命；而人虽也有根，但人的根是驻在心底，因此走得越远，根在心底延伸的空间就会越大，空间越大吸收的养份越多，也就越发会枝繁叶茂起来。谚语是经验的积累，总是透着某种质朴的道理。费孝通先生从乡村社会的角度曾经把传统中国定义为“不变为常态，变为变态”，其实也只是说了一种常态。在民间社会，虽然长期以来人们都普遍接受着“天不变道亦不变”的思想，但并不等于没有了求新求变的心理，尤其是在一些边远落后地区，老百姓往往都还怀着一种出走的憧憬，把能够离开家乡视为芝麻开花节节高的发达之路。这在湖南就是一个典型的例子。历史上的湖南由于山高路远的缘故，曾被视为“化外之地”，司马迁在《史记》中就是以“楚蛮”来概括的。由此可见，湖南在历史上并非一个繁荣的生存之地。正因为如此，“出湖”就成了许多湖南人的一种求生理想。

湖南有一句特殊的方言，叫“灵泛”。灵固然是聪明的意思，将灵赋予泛的涵义却超越了聪明的概念，而具有了志在四方的用心。事实上，近代以来的中国，湖南始终是一个推动社会变革的发动机，自明末王夫子出现，针对从北宋到明代500年长期桎梏着中国的道学唯心主义，系统地纠正“天不变道亦不变”思想，就已打破文化的僵局，开了“更新而趋时”的先河。他所提倡的“推故而别致其新”思想，不仅影响了后世湖南的莘莘学子，而且也深刻地推进了中国社会的大幅度变革。后来湖南所涌现出的魏源、曾国藩、毛泽东等杰出人物，都无不曾受到过王夫之思想的影响；而从洋务运动一直到今天的改革开放，其思想的主旨也都无不是受益于当年王夫之思想的启蒙。

此次展览以“出湖.?入湘”来命名，也是在强调文化的某种变化。出湖是走出湖南的意思，表达了一种志在千里的意向；入湘则是价值的回眸，体现了一种文化的溯源。事实上，中国当代艺术正是社会变化的产物，但变化中却蕴涵着对于某种价值的探寻。这就像参加此次展览的李路明、贺大田、刘采、莫鸿勋、吴德斌、段江华、蔡东、张方白、毛焰、党朝阳、何汶玦等湘籍艺术家，都曾自觉地走出湖南，而今又能够自觉地聚集在湖南一样。这一出一进之间包含着对开放时代的理解，同时也包含着对文化之源的进一步确认。“回不去时回到故乡”(杨炼语)，不仅仅只是因为故乡传递着某种温暖的意向，更因为这种温暖能够催开四季的花香，使人从中获得创造的能量。我想，这些艺术家之所以能够走出之后还能再回来，包括岳敏君、魏光庆、马堡中等这些并非土生土长的湖南籍艺术家，之所以也能够自觉地参与到这样一个展览中去，大概都是出于对湘楚文化历史的那种认同吧。朱熹早就说过“唯有源头活水来”，对于独特的湘楚文化之源来说，其活水正是王夫之的“推故而别致其新”思想。他告诫我们也许重要的不再是源头的活水，而是我们怎样通过现实去把那源头之水重新激活。这，正是此时此刻选择湖南举办这样一个当代艺术展的文化意义，也是这些参展艺术家的作品所显示出的价值内涵。

2006.6.6于通州